登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远翻译(yì)句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者(zhě)，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上(shàng)片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可是听的(de)人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千(qiān)里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人(rén)，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却(què)可(kě)以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局(lì)者(zhě)治于人”为统治阶级(闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特色。

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