俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口-橘子百科-橘子都知道

俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么是(shì)练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实(shí)的。

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非练(liàn)实不食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全(quán)篇俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口(piān)由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不(bù)食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是(shì)竹子的(de)果实(shí)不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不(bù)易和(hé)准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物(wù)变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学家和文学家。