生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语(yǔ)是这句话的意思为生(shēng)在我前面(miàn)，他懂(dǒng)得道理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇(piān)文言文的相关知识，快来看看(kà先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别n)吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七(qī)年至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们(men)在“求师”和(hé)“为(wèi)师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有(yǒu)两处介宾结(jié)构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言文常(cháng)见的“状语(yǔ)余行(xíng)局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要后置的，但(dàn)是，有一种(zhǒng)状语必定后置，那就是介宾结构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式(shì)、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时(shí)，一般不需要(yào)用介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需(xū)要(yào)用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引(yǐn)入的对(duì)象(xiàng)，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的结构(gòu)叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时，意(yì)义(yì)相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别(hòu)置的情况，例如问题中(zhōng)的例子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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