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礼崩乐坏是(shì)什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时(shí)代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的(de)程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà),周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶(jiē)级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标(biāo)志,从前(qián)至高无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等的契约,这本(běn)身(sh37码鞋内长是多少厘米,37码鞋子内长是多少cmēn)就是因为自身地位下(xià)降,能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到无法再(zài)凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳(ké),并无实(shí)际的权(quán)力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况(kuàng)

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治(zhì),在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利,但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善(shàn)农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植(zhí)的(de)粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本(běn)包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

  (二(èr))春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古,世风日下的(de)现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代(dài)封建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大(dà)变局(jú),驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全(quán)之(zhī)时期(qī),认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我们(m37码鞋内长是多少厘米,37码鞋子内长是多少cmen)看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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