还记得2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽管2023年(nián)已经下过(guò)好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏日(rì)却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的(de)刀(dāo)郎(láng)再度复(fù)出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠(mò)歌手再一次(cì)火(huǒ)了。

最近刀郎新专(zhuān)辑(jí)《山(shān)歌廖(liào)哉》上线(xiàn)，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了(le)巨大反响和争议。

因为在这首歌里的(de)一(yī)些歌词，比(bǐ)如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾栏从来(lái)扮高(gāo)雅，自(zì)古公公号威名”等等(děng)，被听众们认为是在(zài)暗(àn)讽当年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前(qián)抽(chōu)出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所(suǒ)谓君子(zi)报仇，二十(shí)年不晚，让(ràng)网友(yǒu)们十分爽(shuǎng)快的同(tóng)时，带着(zhe)这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火于(yú)网(wǎng)络。

于是(shì)乎网友(yǒu)们纷纷前去那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人的视频(pín)下留言，其留言热度堪比(bǐ)人(rén)家本身，那(nà)英评论(lùn)区(qū)更是成了重灾(zāi)区，短短几天留言更是突破四百万(wàn)。

看(kàn)着网友(yǒu)们自(zì)导自演的言(yán)论，好(hǎo)像在(zài)揭露(lù)一个(gè)很爽的(de)现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热(rè)闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延(yán)。

但平心而论，如果你完整地听完(wán)这首歌，或(huò)许会有不一样的见解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑(jiàn)真(zhēn)的只是为了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其(qí)笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少年马骥误入(rù)到一个叫(jiào)做罗刹国的(de)地方，这里的人有一个很奇(qí)怪的特点(diǎn)，那就(jiù)是以(yǐ)丑为美，各(gè)种(zhǒng)观点均完(wán)全和正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳(yáng)光的(de)少(shǎo)年在(zài)这里(lǐ)，却(què)被(bèi)当做成了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异类。

无(wú)可(kě)奈何之(zhī)下，马骥只(zhǐ)能(néng)戴着面具讨生(shēng)活。

经年累月带着面具(jù)生活的马骥再也受(shòu)不了(le)良(liáng)心的谴责，为了不被这(zhè)里(lǐ)的(de)人(rén)彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出(chū)去，回(huí)到正(zhèng)常(cháng)人的世界(jiè)里。

至此日日夜(yè)夜折(zhé)磨他的那些颠倒(dào)三观，让(ràng)他(tā)实在(zài)难以苟(gǒu)同下去(qù)。

歌曲(qū)里(lǐ)反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是(shì)一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一(yī)条(tiáo)小河(hé)，小河边上有一头(tóu)叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自己是匹马；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自(z古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好ì)己是只鸡。

正是因为他们不知道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以才会一直自(zì)视清高(gāo)认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮，绿(lǜ)绣红(hóng)冠金镶蹄(tí)，可是那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据(jù)这些歌(gē)词，便(biàn)断然判断刀郎(láng)写(xiě)这首歌是为了讽刺安(ān)歇曾经看(kàn)不起自己(jǐ)音乐、自(zì)视(shì)清高(gāo)的那些人。

可我想说的是，如果你真的(de)这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎(láng)的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为(wèi)了讽刺某(mǒu)一(yī)个人或者几个人，甚至可以(yǐ)说这几个人根(gēn)本不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎(láng)的朋友说(shuō)：“以我(wǒ)对他(tā)的了(le)解(jiě)，不是这么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的(de)苗怀明教(jiào)授(shòu)也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人。作为(wèi)一个古(gǔ)代小说研究者(zhě)，我支持刀郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜(xǐ)欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样“那(nà)马户又鸟，是我们人类(lèi)根本的问(wèn)题”。

从对个别(bié)人的讽刺(cì)，最终升华(huá)向现实社(shè)会的(de)揭露。

其(qí)实刀郎(láng)自(zì)始(shǐ)至终想套(tào)讨(tǎo)论(lùn)的是一种社(shè)会现象，是人类(lèi)自我(wǒ)的问题。

他歌中所体(tǐ)现的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的(de)社会，越来越多(duō)“以丑为(wèi)美”的现象，难(nán)道真(zhēn)的不值(zhí)得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的(de)“指鼠(shǔ)为鸭”的(de)事实(shí)不就是真的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈(quān)子(zi)里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面向(xiàng)全(quán)世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠(diān)倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂(hún)的背后(hòu)深藏一颗清醒(xǐng)通透的(de)灵魂。

刀(dāo)郎这个人(rén)不管什(shén)么时候出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子(zi)就(jiù)是刀郎，摘了(le)帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原名(míng)叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江(jiāng)市(shì)的一个小镇(zhèn)。

虽(suī)然(rán)出(chū)身普通但是(shì)罗家却是文艺世家(jiā)。

父(fù)亲是一(yī)名舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在(zài)外地演出，故(gù)而小罗林(lín)和(hé)哥哥(gē)奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他(tā)大五岁，但也(yě)是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打就是(shì)骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅(xìn)，总而(ér)言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥(gē)大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因(yīn)为这(zhè)样而暴怒，于是(shì)大打了他一顿(dùn)，母(mǔ)亲(qīn)赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂了(le)大儿子(zi)。

罗大(dà)哥一气之下(xià)离(lí)家(jiā)出走，谁料(liào)路上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林的(de)内(nèi)心再也无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块(kuài)钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了(le)服务员，业余(yú)有空之际(jì)跟着(zhe)老师学(xué)习音乐。

可(kě)能是(shì)因为出身于书香世家，学了(le)音(yīn)乐的罗林那是(shì)青(qīng)出于蓝(lán)而胜(shèng)于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和(hé)另一个主唱廖健，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的(de)乐(lè)队。

或(huò)许(xǔ)正(zhèng)是因为少年(nián)天(tiān)真热情，所以自己(jǐ)希(xī)望音(yīn)乐能像手(shǒu)术刀一样(yàng)，能(néng)够犀(xī)利地解剖这个(gè)社(shè)会。

只是让他万万没想到(dào)的，现实(shí)却比手(shǒu)术(shù)刀(dāo)坚硬多了，因为乐队(duì)赚(zhuàn)不(bù)到钱(qián)，所以大(dà)家吃(chī)饭都成了(le)问题。

而(ér)这(zhè)时，正缝(fèng)罗(luó)林与第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养(yǎng)孩子这(zhè)件(jiàn)事上，没(méi)钱(qián)更是难上(shàng)加难。

于是妻(qī)子(zi)在孩子出生后(hòu)的40天，就(jiù)果断离(lí)开了罗(luó)林，只留(liú)下一(yī)张(zhāng)字条“你(nǐ)给(gěi)不了我(wǒ)想要的生(shēng)活(huó)。”

他成为了单(dān)亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她(tā)妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终(zhōng)没有回来，于是(shì)罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自(zì)己则继续(xù)跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐(lè)队的不断演(yǎn)出，罗林的收入很可观(guān)，月入过万也是常有的事儿(ér)，但他(tā)却觉得这样十分没劲得(dé)很。

再三(sān)思考(kǎo)之后(hòu)他离(lí)开了(le)乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风土人(rén)情以及特(tè)色(sè)的(de)民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向(xiàng)。

就是(shì)在这(zhè)个时候，他(tā)还根据当地刀郎部落文化(huà)，将自己(jǐ)改名为“刀郎(láng)”。

同(tóng)年刀郎为了让父母孩(hái)子(zi)生活过(guò)得更好，于是和新(xīn)疆音乐公司(sī)合作，陆续推出了(le)专辑《西域(yù)情歌(gē)》，没想到这张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世(shì)。

一曲(qū)神曲红了，人(rén)也红了(le)，可是(shì)是非也跟着来了。

最红(hóng)的(de)时候(hòu)，他每(měi)天都(dōu)会收到无(wú)数记者和朋(péng)友的来电，可那(nà)时候他(tā)的心里只有(yǒu)一(yī)个想(xiǎng)法(fǎ)：躲起来，躲到一(yī)个没人(rén)认识的地方(fāng)。

或许正(zhèng)如(rú)刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎(zěn)么不(bù)红还是可以办到的。”

于是(shì)2010年(nián)以后，刀(dāo)郎不再露(lù)面(miàn)，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半(bàn)退的生(shēng)活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌(gē)写歌成了(le)刀郎(láng)的常态，他就那么安安静(jìng)静地(dì)采风生(shēng)活，听众也越(yuè)来越少...

其(qí)实这些年，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有举办(bàn)过(guò)演唱会，也发过专辑，但都(dōu)没有什么(me)水花，甚至后来(lái)还(hái)给电视(shì)剧《我是特(tè)种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发(fā)也(yě)不见了的刀郎(láng)...

似乎这(zhè)个当(dāng)年(nián)放荡不羁(jī)的(de)流浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻的命运(yùn)，但这就是他发自内心想要的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了，那(nà)些口水歌(gē)、网络(luò)神曲(qū)却成了大(dà)家追捧的标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时代(dài)的时(shí)候，我们才(cái)突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为了一种(zhǒng)经(jīng)典(diǎn)。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀郎(láng)音乐中的(de)苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了(le)对信仰(yǎng)的重新对(duì)待(dài)。

于是《罗(luó)刹(shā)海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有(yǒu)走远，依然愿(yuàn)意(yì)为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如(rú)期而至的(de)大雪，簌(sù)簌落在(zài)每个(gè)人(rén)的心中(zhōng)，掩(yǎn)盖了过去的不(bù)平(píng)和(hé)遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未(wèi)停(tíng)留(liú)在那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用(yòng)心(xīn)作(zuò)音乐(lè)，所(suǒ)以有人在听(tīng)完(wán)《罗刹(shā)海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物(wù)细无声的力量(liàng)所(suǒ)在吧。

十年(nián)他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似(shì)乎也快(kuài)要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀(dāo)郎(láng)就以(yǐ)一首《罗(luó)刹(shā)海市》杀(shā)了(le)回(huí)来。

沉淀(diàn)这(zhè)么久，他将传统文化与民族(zú)音乐相结(jié)合起(qǐ)来，无疑于是给整个乐坛(tán)一重击。

所以(yǐ)如果将这(zhè)些苦心孤诣的创(chuàng)作，看做(zuò)只是为了报复那几个人(rén)，只能说过度(dù)解读罢了，更是(shì)对刀郎(láng)格局的(de)莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完整首歌，你就(jiù)会(huì)发现刀郎笑骂(mà)的不(bù)是某(mǒu)些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的(de)整个(gè)圈子(zi)。

为什么(me)现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么(me)多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压根就没听过几(jǐ)首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印象是淳(chún)朴真实的(de)，而《罗刹海市(shì)》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的(de)。

而这两(liǎng)者看似(shì)相当(dāng)对立的品质，却是整个(gè)娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁(zào)的(de)社会(huì)所缺少(shǎo)的(de)。

就像作家(jiā)张丰说(shuō)的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样(yàng)的(de)声音，需要一首(shǒu)《罗(luó)刹(shā)海市》来(lái)荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎刀(dāo)郎归来(lái)，是因为人们对以丑为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让我想到了(le)动画电影《千与千寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智已经开启，是一个反权(quán古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好)威(wēi)、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉帮(bāng)结伙的(de)时代，奉劝(quàn)各行各(gè)业、各道各路牛(niú)鬼蛇(shé)神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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