题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度(dù琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗)去观察(chá)，既(jì)要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐(lú)山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达(dá)了一(yī)个深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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