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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。复活的作者是谁，复活的作者是谁>

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也好(hǎo)他们会(huì)推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术(shù)高超的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)复活的作者是谁，复活的作者是谁的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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