念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什(shén)么诗(shī)句(jù)是原文前(qián)不见古人，后不见来者的。

　　关于念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么诗(shī)句以及念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么？，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么 百度网盘，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗，念天地之悠悠下(xià)一句是什么古诗(shī)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣(chén)武三(sān)思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人(rén)的(de)自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前(qián)两(liǎng)句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号