子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家好好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才(cái)。

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