盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来(lái)往交流发生(shēn陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译g)变化(huà)。

现在越来越(yuè)多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域(yù)风(fēng)情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大(dà)眼的(de)美(měi)女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很(hěn)少有新(xīn)疆女(陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译nǚ)孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中有什(shén)么(me)不可言说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族(zú)聚(jù)集(jí)的(de)地区，不同的(de)民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的(de)规定和习俗会让这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除了(le)素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的(de)食物，它们(men)通常以配菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三(sān)餐意见不(bù)合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年(nián)的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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