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  世界四(sì)大文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎士比亚(yà)。世界(jiè)四(sì)大文化名(míng)人(rén)

  1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化(huà)名人。

  他们是中国的屈原,波兰(lán)的天(tiān)文学(xué)家、日心(xīn)说创始(shǐ)人哥白尼;

  欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷;

  欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最重要的作家,杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

屈原

  屈原(yuán)是中国历史上一(yī)位伟大的爱国诗(shī)人,中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的奠基(jī)人,“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到(dào)屈原的影响。

  屈原作品(pǐn)的出现(xiàn),标志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了(le)一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代,其主(zhǔ)要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等(děng)。

  以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)文学的源头之一(yī),《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风》并称为“风骚”,对(duì)后世(shì)诗(shī)歌产生(shēng)了深远影响。

哥(gē)白尼(ní)

  尼古拉(lā)·哥(gē)白(bái)尼(ní)(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日,享(xiǎng)年(nián)70岁(suì)),是文(wén)艺复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

  在哥白尼40岁时(shí),他提出(chū)了日心说,否定了教会的权威,改变(biàn)了人类对自然对自身的看法。

  当时罗(luó)马天主教廷(tíng)认为他的日心说(shuō)违反《圣经(jīng)》,哥白(bái)尼仍(réng)坚信日心说,并(bìng)认为(wèi)日(rì)心说与其并无矛盾,并经过长年的(de)观(guān)察和计算完成他的(de)伟(wěi)大著作《天体运(yùn)行论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中部的希农城,十几岁(suì)后,拉伯(bó)雷接受了宗教教育(yù),进(jìn)修(xiū)道院当(dāng)了(le)修士。

  期间(jiān)开始学习希腊文,来(lái)了解希腊(là)和罗(luó)马的古(gǔ)代文化。

  1530年,拉(lā)伯雷进大学攻读医(yī)学,用了两个月(yuè)的时间获得了学士(shì)学位,当上了医师(shī)。

  1532年,《巨人(rén)传》第一部出版,次(cì)年出(chū)版(bǎn)第二部,虽然受到民众欢(huān)迎,但被法(fǎ)院宣布为禁书。

  1537年(nián),获得蒙彼利埃大学的博士学位。

  1545年(nián),在国(guó)王的特(tè)许发行证的保(bǎo)护下,拉伯雷以真实姓(xìng)名出版(bǎn)了(le)《巨人(rén)传》的第(dì)三部。

  但不(bù)久国王(wáng)死(sǐ)去,小(xiǎo)说又被列为禁书,拉(lā)伯雷(léi)被(bèi)迫外逃,直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

  回国后的(de)拉伯雷在学校教书,教书(shū)期间,他(tā)完(wán)成了(le)《巨人传》的第(dì)四部(bù)和第五部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯雷在(zài)巴黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是(shì)英国文学史上最杰出(chū)的戏剧家,欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟大(dà)的作家,全世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家之(zhī)一。

  德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌,举着(zhe)他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读(dú)到他的第一页.就(jiù)使我一(yī)生都属于他(tā)了。

  读完第一部,我就像一(yī)个生下来(lái)的盲人(rén),一(yī)只奇异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到(dào)了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智慧的神(shén)灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思(sī)的心(xīn)目中所占的位置(zhì)也是独一无二(èr)的(de),没有任何其他(tā)作家可以与之(zhī)相比。

  在马克思(sī)的著作(zuò)中,仅(jǐn)以(yǐ)数量(liàng)来说,引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

  所以有(yǒu)人(rén)说,莎士比(bǐ)亚不粘人的情人男人喜欢吗,男人睡情人是不是越来越有感情(yà)是马克思科学研(yán)究过程中(zhōng)从始至(zhì)终(zhōng)的(de)最好伴(bàn)侣。

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