日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本(běn)国(guó)一起重大的(de)考古发(fā)现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特(tè)别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不(bù)一般(bān)，被日(rì)本专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最(zuì)宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰(shì)。日本考古专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初(chū)出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不(bù)是(shì)镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字(zì)也是中国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本(běn)专(zhuān)家对(duì)盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺(yì)，使(shǐ)用一种特(tè)制的模具。有日本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的(de)图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制作这么长的(de)剑，就必须有相当(dāng)大的(de)炉子，还需要大量的铁原(yuán)料(liào)，和先(xiān)进技(jì)术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然(rán)日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥(yōng)有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群(qún)体的称呼。1600年前正是(shì)大(dà)量渡来人或其后裔出现在日本的时(shí)候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流(liú)域的水稻栽种技术，也(yě)带来了(le)葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学(xué)家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓(mù)建造于四(sì)世纪(jì)后半叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台(tái)是现(xiàn)代日(rì)本(běn)的(de)起源国(guó)，出(chū)现于公元二世(shì)纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时期(qī)却不见文字(zì)记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库(kù)的中国(guó)史书(shū)上，也不见记(jì)载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意(yì)图顺(shùn)便(biàn)说一下(xià)，日本历史(shǐ)学界(jiè)有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现(xiàn)代日本国(guó)家的起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中国史(shǐ)书(shū)中有。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个(gè)女(nǚ)王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次(cì)。

新(xīn)闻发布会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝(dì)司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记载，只言(yán)片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示(shì)盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从(cóng)来没有事，因(yīn)为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本(běn)国(guó)的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后(hòu)在(zài)全日本引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各(gè)方面专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物(wù)进行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前(qián)有不低(dī)的(de)地位(wèi)。较为贵重的(de)随(suí)葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的(de)地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器，而(ér)是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者(zhě)参(cān)观考古现场将(jiāng)这两件(jiàn)东西放在(zài)棺材上面(miàn)，用意何(hé)在？应该是出于辟(pì)邪的(de)考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最(zuì)常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓(mù)主的(de)功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离(lí)不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷信(xìn)，至今日本人的生(shēng)活仍(réng)有很(hěn)多忌(jì)讳。当年(nián)的邪(xié)马(mǎ)台国(guó)正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随船都(dōu)有巫师同行，三公里是多少米，三公三公里是多少米，三公里是多少米里是多少米还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有更多收获。

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