生乎(hū)吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式,生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的(de)意思(sī)为生在(zài)我前社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容面(miàn),他懂得(dé)道理本来就早于我的。
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这句话(huà)的意思为生在我前面,他懂(dǒng)得道理本来(lái)就早于(yú)我。出自(zì)韩愈的《师(shī)说》,本文中,小编整理了这篇文言文的相关知识,快(kuài)来看看吧!
《师说》创作(zuò)背景《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十(shí)八年(公元801—公元(yuán)802年),在京任国子监四门博士时所作。
作(zuò)者到国子(zi)监上任后,发现科(kē)场黑暗,朝(cháo)政腐败,吏制弊端重重,当时的上层社会,看不起教书之人。
在(zài)士大夫(fū)阶层(céng)中存在(zài)着(zhe)既不愿求师,又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。
作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提(tí)问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章,以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。
《师说》作者简介《师说》大约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十(shí)八年(公(gōng)元801—公(gōng)元(yuán)802年),在京(jīng)任国子监四门(mén)博士时所作。
作者到(dào)国子监上任后,发现科场黑(hēi)暗,朝政腐败,吏制弊端(duān)重重,当(dāng)时的上层社会(huì),看不起教书之(zhī)人。
在(zài)士(shì)大夫阶层中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师,又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。
作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章(zhāng),以(yǐ)澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾是什么句式
“生乎吾前(qián),其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)”这(zhè)句话(huà)中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。
1、生乎吾(wú)前:在我之前出生。
将“带(dài)郑乎吾(wú)前(在(zài)我之(zhī)前)”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生(出生)”的(de)后面,是文言(yán)文常见的“状语余行(xíng)局(jú)后置(zhì)”。
2、先乎吾:比(bǐ)我早。
同样是将(jiāng)“乎(hū)吾(比我)”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语形容词“先(早)”的(de)后(hòu)面。
文(wén)言(yán)文的状语并不是一定要(yào)后置的,但是,有一种状(zhuàng)语必定(dìng)后置,那就是介(jiè)宾结构作状语。
我们知道,状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词(cí)的,表示谓语中心词的状态、方式(shì)、时(shí)间、处(chù)所(suǒ)或程度。
表示(社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容shì)状态、程度时,一般不(bù)需要用介词“介入”某个对象,如“强烈地”、“高兴地”就可以。
但表示方(fāng)式、时间、处(chù)所时(shí),往往需要用介词来引入对(duì)象,如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。
其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词,后(hòu)面(miàn)是介词引(yǐn)入的对象,属(shǔ)于介词的宾语(yǔ)。
竖让这(zhè)样的结(jié)构叫“介(jiè)宾结构”。
文言文(wén)凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中心词的(de)后(hòu)面。
如(rú)“在市场上买(mǎi)的”,表述为“购(gòu)于市”;“用道理(lǐ)劝说他”,表述为(wèi)“晓之以理”。
乎,作介词时,意(yì)义相当(dāng)于:于(yú)、在。
其(qí)实,现代(dài)汉语也有状语后置的情况,例如问题中(zhōng)的例子,也(yě)可以说成“生(shēng)在我(wǒ)之前”;“早(zǎo)于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了