抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了(le)然地(dì)传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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