仁政在现代社会(huì)的意义议论文，仁政(zhèng)在(zài)现代社会的(de)意义短篇是孟子(zi)仁政思想的现代(dài)意(yì)义(yì)：现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的(de)矛盾(dùn)，促进(jìn)全社会的(de)合谐的。

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仁政在现(xiàn)代社会的意义议论文，仁政(zhèng)在现代社会的意义短篇

　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思(sī)想的现代意义(yì)：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差距(j肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西ù)，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国(guó)家(jiā)的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民(mín)众(zhòng)的支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结(jié)交(jiāo)盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善，这(zhè)样，才能提高(gāo)自己(jǐ)的(de)国际(jì)地位,在危难之时，才会得(dé)到更多(duō)其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和(hé)发展了(le)孔子的(de)德治思想，发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说，成(chéng)为其政(zhèng)治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用于政(zhèng)治(zhì)，以缓和阶级(jí)矛盾，维(wéi)护(hù)封建统治(zhì)阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一方(fāng)面严格区(qū)分(fēn)了统治者与被(bèi)统治者(zhě)的阶级地(dì)位(wèi)，认为“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子到庶人的(de)等(děng)级制(zhì)度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把统(tǒng)治者和被(bèi)统治者(zhě)的关系比作(zuò)父母(mǔ)对(duì)子女的(de)关系，主(zhǔ)张(zhāng)统治(zhì)者应该像父母(mǔ)一样关(guān)心人民的(de)疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一(yī)种最理想的政治(zhì)，如果统治者实行(xíng)仁政(zhèng)，可以得到(dào)人(rén)民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾(gù)人民死活，推行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的(de)线索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从春秋时期(qī)重民轻神(shén)的思想发展而(ér)来的。

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