高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么(me)意思是高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流水是什么(me)意思服(fú)务项目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质，峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流水，听(tīng)得人(rén)如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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