劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什(shén)么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意(yì)思，所以法言就(jiù)是作为准则而(ér)对事(shì)情的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没(méi)了(le)篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的(de)评(píng)价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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