不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵(guì)无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人(rén)也(yě)亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉(yān)，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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