社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期(qī)依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和(hé)地(dì)方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价祝(zhù)贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价社(shè)习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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