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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时(shí)代(dài)的第(dì)一(yī)人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个(gè)原因(yīn)是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了(le)另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不同，古希腊沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家希腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能地(dì)从(cóng)天文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的(de)万有(yǒu)引力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一(yī)个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得(dé)这(zhè)么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什(shén)么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的(de)研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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