社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及(jí)社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节是(shì)旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以(yǐ旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容)立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了(le)“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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