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念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天(tiān)万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边(biān)塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发(fā)加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积(jī)极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人(rén)的自(zì)我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画(huà)面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了(le)他自身以至他(tā)所处的时(shí)代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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