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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生(shēng)于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时(shí)期(qī),此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的(de)程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà),周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害(hài)。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制(zhì),土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特权的(de)追求

  “周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志,从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这本身就是因(yīn)为(wèi)自身(shēn)地(dì)位下降,能(néng)力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的(de)分封(fēng)制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立(lì)成(chéng)为周(zhōu)王室御外(wài)的(de)屏障,也(yě)为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分(fēn)发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基(jī)本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的(de)基本品种,而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上稳定,于是周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其子穆王除(chú)对外(wài)大(dà)规(guī)模(mó)用兵之外,还(hái)对内加(jiā)强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情(qíng)况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之(zhī)后(hòu),在战国(siki老师是哪个大学的?guó)时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了(le)极(jí)大(dà)siki老师是哪个大学的?的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不(bù)古,世(shì)风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成语出(chū)处(chù):青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏(huài),狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不(bù)为乐(lè),乐必(bì)崩(bēng)。

  释义(yì):指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏(huài),寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在(zài)中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使(shǐ)人(rén)们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐坏(huài)”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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