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　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会(huì)塌、地会(huì)陷，自己无处(chù)存(cún)身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的(de)气(qì)体罢了(le)，没有哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一(yī)吸，整天(tiān)都在天空里(lǐ)活(huó)动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就(jiù)会掉下来(lái)吗？”开导他的人(rén)说(shuō)：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光的(de)东西，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下(xià)去怎么(me)办？”

　　开导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢(bà)了，填满了(le)四处(chù)，没有什么地方是没(méi)有土块的，你(nǐ)行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还担心地(dì)会陷下去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元(yuán)前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵(bīng)东进，并率领南(nán)蛮附庸(yōng)各国的军(jūn)队会聚到(dào)选(今(jīn)枝江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴(bā)三国联(lián)军大举破庸，庸(yōng)都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代(dài)。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁身(虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌shēn)自好(hǎo)，从不去巴结(jié)。

　　先天二(èr)年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先(xiān)暗(àn)中化解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道(dào)按察使，一个司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希(xī)望(wàng)明公采取些杖罚来树(shù)立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以了，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不是宽(kuān)厚人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了(le)。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差(chà)不多(duō)的，难道他们不(bù)明白我(wǒ)的(de)话如(rú)果要用(yòng)刑，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天(tiān)下本来(lái)无事，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一点，事(shì)情就简单多(duō)了(le)。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自(zì)己没有(yǒu)可以生(shēng)存(cún)的地(dì)方(fāng)，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有(yǒu)个人(rén)为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚的(de)气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举(jǔ)止呼吸，整天都在空(kōng)气中进行，为什么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真(zhēn)是积聚(jù)的(de)气(qì)体，那么太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星就不会掉下(xià)来(lái)吗(ma)？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)也是空气中(zhōng)发光的气体，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的(de)土(tǔ)块罢了(le)，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的行走(zǒu)，整(zhěng)天都在地上进行，为什(shén)么(me)还担(dān)心地会陷下去(qù)呢？”于是(shì)那个杞(qǐ)国人才放下心来很(hěn)开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来(lái)很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中国战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)经典(diǎn)著作《列(liè)子》中记载(zài)的一则寓(yù)言。

　　这则寓(yù)言通(tōng)过杞(qǐ)人担忧天(tiān)地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天(tiān)怀着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既自扰又(yòu)扰人的庸(yōng)人，告诉人们不要(yào)毫无根(gēn)据地(dì)忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一(yī)气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章(zhāng)中形象地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又从其(qí)宇宙观与自(zì)然观(guān)阐明其人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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