日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议(yì)日(rì)本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部(bù)最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇剑的(de)发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但(dàn)这两件东西(xī)真的(de)不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见过这种形状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初(chū)出土(tǔ)时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实(shí)验室(shì)检测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子(zi)一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听(tīng)说后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也(yě)相当(dāng)意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特(tè)制(zhì)的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对(duì)本国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造(zào)难度更(gèng)大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还需要(yào)大(dà)量的铁原料，和先(xiān)进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然(rán)日本(běn)专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日(rì)本(běn)人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时候(hòu)，渡来(lái)人不只带(dài)来的(de)先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆积封(fēng)土的(de)坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶(yè)，这时(shí)期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日本的(de)起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世(shì)纪是(shì)其重(zhòng)要发展时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一(yī)个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历(lì)史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作(zuò)为(wèi)日本史研(yán)究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默认(rèn)的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期(qī)日(rì)本史要(yào)从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有(yǒu)的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷(yí)传》提到了(le)倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥(mí)呼(hū)遣使(shǐ)奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中(zhōng)国(guó)仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年(nián)号，也(yě)是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书上却(què)不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本(běn)考古史上(shàng)从来(lái)没有(yǒu)事，因为是(shì)“空(kōng)白(bái)的四世纪”时(shí)期文物，自然显得(dé)相(xiāng)当(dāng)珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪的空白，对邪(xié)马台国(guó)和现代日本国的(de)形(xíng)成具有重大意义，日本学(xué)者因(yīn)此称(chēng)这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在(zài)全(quán)日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文(wén)物进行了考证和(hé)研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物(wù)中的(de)历史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在(zài)棺(guān)材内，而这(zhè)两件东西发现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什(shén)么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中国和日本民间，都(dōu)被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希(xī)望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的(de)生(shēng)活(huó)用具(jù)，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本(běn)人(rén)的生活仍有(yǒu)很(hěn)多(duō)忌讳(huì)。当年的(de)邪马台国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该是(shì)最(zuì)高级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来中国，随(suí)船都有(yǒu)巫(wū)师(shī)同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在(zài)研究之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤