题(tí)西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感(gǎn)受出发(fā)，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从(cóng)人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细(xì)察(chá)精神(shén)实质，又站到(dào)事物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能(néng)给事(shì)物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了(le)这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)丁二醇和丙二醇是不是酒精之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七(qī)年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多丁二醇和丙二醇是不是酒精角(jiǎo)度(dù)冷静客观的(de)深(shēn)入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的(de)认识(shí)。

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