劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什(shén)么(me)意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的(de)。

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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳(l德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷áo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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