钟南山为什么被说成钟百亿-橘子百科-橘子都知道

钟南山为什么被说成钟百亿千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究(jiū)竟是(shì)什么，竟(jìng)会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人(rén)们(men)的(de)感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了(le)全(quán)词的历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期(qī)北(běi)方(fāng)文学的(de)主(zhǔ)要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是(shì)何物(wù)，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思和(hé)含义，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)钟南山为什么被说成钟百亿死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的(de)路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方(fāng)，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句(jù)第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元(yuán)好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们(men)的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学(xué)上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。