仁政在现代社会(huì)的意(yì)义议论文，仁政在现代(dài)社会的意义短篇(piān)是孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代意义：现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓的(de)生活疾苦，制订(dìng)有利(lì)于百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解(jiě)人(rén)与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进全社(shè)会的(de)合谐的。

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仁(rén)政在现代(dài)社会(huì)的意(yì)义议论文，仁政在(zài)现代社会的(de)意义(yì)短篇

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相(xiāng)关政(zhèng)策(cè)，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更能缓解(jiě)人与人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行(xí善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思ng)“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才(cái)稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助他国(guó)，结交(jiāo)盟(méng)友，与(yǔ)人为善，这样，才能(néng)提高自己的国际地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支(zhī)持与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子继承(chéng)和(hé)发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政治思想的(de)核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治(zhì)，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛(máo)盾，维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治者与被(bèi)统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周制拟定了一套从天子到庶人(rén)的(de)等级制度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统治者和被统治者的关系比作(zuò)父母(m善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思ǔ)对子女的关系，主(zhǔ)张统治者(zhě)应该(gāi)像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待(dài)父母(mǔ)一样(yàng)去亲近、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果(guǒ)统治者实(shí)行(xíng)仁政，可以得到(dào)人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将会失(shī)去民心而(ér)变成(chéng)独夫民贼，被(bèi)人(rén)民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治、教(jiào)育(yù)以及统一天下的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神(shén)的思想发展而来的(de)。

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