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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳(yàn)，其(qí)移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准则而对(duì)事情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己(jǐ)的评价认(rèn)为形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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