生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语是(shì)这句话的意(yì)思为生在(zài)我前面，他懂(dǒng)得(dé)道理本来就早于我的。

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　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文(wén)的相关知(zhī)识(shí)，快(kuài)来(lái)看看(kàn)吧(ba)！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元(yuán)十(shí)七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的(de)上(shàng)层(céng)社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答(dá)李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状语并不(bù)是一(yī)定(dìng)要后置(zhì)的，但是，有一(yī)种状语必定(dìng)后置，那就是介宾(bīn)结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们(燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗men)知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓(wèi)语动(dòng)词或(huò)形容词的，表示谓语中心(xīn)词的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如(rú)“强烈(liè)地(dì)”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所(suǒ)时(shí)，往往需要(yào)用(yòng)介词来(lái)引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后面(miàn)是介词引入(rù)的对象，属于(yú)介词的(de)宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要(yào)放在谓语中(zhōng)心词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语(yǔ)也有状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置的(de)情况，例(lì)如(rú)问题中的例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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