抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派(pài)所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(z24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电hì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球(qiú)意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可(kě)见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一(yī)个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多(duō)24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(pín24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电g)面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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