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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思(sī)念漫太古什么意思,天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫(màn)太(tài)古”原句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓(cāng)颉造字后,上天(tiān)下了一场(chǎng)谷雨,谷子布(bù)满大地上(shàng),孤魂野鬼无处可去,于是只好纷纷哭(kū)泣。

  出自《淮南(nán)子·本(běn)经训》。

  原文(节选):故兵者所以(yǐ)讨暴(bào),非所(suǒ)以为暴也;

  乐(lè)者(zhě)所以致(zhì)和,非所以为淫也(yě);

  丧者所以尽(jǐn)哀,非所以为(wèi)伪也。

  故(gù)事亲有道矣(yǐ),而爱为务;

  朝廷有容矣,而敬为上;

  处(chù)丧有礼(lǐ)矣,而哀(āi)为(wèi)主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本(běn)立而道行,本伤而道(dào)废。

  译文:因此军队是用来讨平暴乱的,不(bù)是用(yòng)来进行暴力活(huó)动的;

  行(xíng)乐是用来陶冶情性(xìng)的,不是用来(lái)进(jìn)行(xíng)隐乱活(huó)动的;

  服(fú)丧是用(yòng)来表达(dá)悲哀之(zhī)情的,不是用来作(zuò)假(jiǎ)的。

  所(suǒ)以奉事亲(qīn)人是有(yǒu)规定的,而要把(bǎ)“爱”作为致力的(de)目的(de);

  君臣(chén)朝见是有固定礼容的,而要以(yǐ)恭敬为要求;

  处(chù)理丧事是(shì)有(yǒu)礼(lǐ)节的(de),而要(yào)以悲哀为主要(yào)目的(d162邮箱怎么登陆,162邮箱登录登录入口e);

  用兵是有(yǒu)战略规定的,要以讲(jiǎng)求道义为根(gēn)本。

  根本确立了,而(ér)大(dà)道就可以行得通,根本破(pò)坏了,而大道就会(huì)被破(pò)坏(huài)。

  《淮南子·本经(jīng)训》出自西汉刘安所著《淮南子》,记录(lù)了先秦至(zhì)西汉时(shí)代民(mín)间流行的神话及圣贤传(chuán)说,并力图从这些(xiē)传说中寻找治世安民(mín)的道理。

  如善生乎君子,诱然与日(rì)月(yuè)争光,天下弗(fú)能遏夺。

  则是儒家思想的反映。

  文中远古贤君尧舜的传说、仓(cāng)颉造字、黄帝、后羿故事等,是(shì)《本经(jīng)训》留给(gěi)后人的丰(fēng)厚(hòu)遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思(sī)念漫(màn)太古“是什(shén)么意(yì)思啊?

  ”皮(pí)首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首名(míng)叫《仓(cāng)颉》的歌,这一句(jù)是全作的(de)最后一句歌词而且是以和(hé)声(shēng)的(de)形式出(chū)现。

  但确有一(yī)篇网友(yǒu)以这句歌词为句首来(lái)创作的长诗(shī),全诗如(rú)搜(sōu)凳下:

  天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古

  太(tài)古哭 长路无 相(xiāng)思成泪湖

  泪湖瀑(pù) 染青木 碎声惊野鹜

  野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人拨(bō)流(liú)苏(sū)

  流(liú)苏(sū)漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处(chù)

  归处(chù)孤 岁荣枯 等君至迟(chí)暮

  迟暮误 断(duàn)桥(qiáo)处 孤(gū)影守玉湖

  玉湖(hú)妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒意无(wú)

  酒意无(wú) 秋满(mǎn)树 夜夜(yè)争鸥鹭

  鸥鹭呜(wū) 相(xiāng)思(sī)苦 日日朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡(xiàn)花蝶舞

  蝶舞(wǔ)处 殇景苏(sū) 却(què)使(shǐ)愁满目

  愁满目 心苦(kǔ)楚世握(wò)旅(lǚ) 往昔凋零误(wù)

  凋(diāo)零误 木樨(xī)馥 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢移(yí)步 跌入池深处

  深池处 夙愿无 红颜一(yī)笑枯

  一笑枯(kū) 已(yǐ)夜幕 灰尘落元枢

  落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭(kū)

  即(jí)魂哭 夜(yè)将幕 仓(cāng)颉五月出

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