祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻译是“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

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祸患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)”的翻(fān)译(yì)：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛(shèng)也，举天(tiān)下(xià)之豪(háo)杰莫能与之争(zhēng)；

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数十(shí)伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺，岂独伶(líng)人(rén)也哉(zāi)！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰(jié)，都(狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个(gè)伶(líng)人围困他，就自(zì)己(jǐ)丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人(rén)讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或(huò)事困(kùn)扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五(wǔ)代(dài)时期的(de)后唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体分析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的(de)结(jié)论，说(shuō)明国家(jiā)兴(xīng)衰败亡不由(yóu)天命而取决(jué)于(yú)“人事”，借以告诫当(dāng)时(shí)北(běi)宋王(wáng)朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门(mén)见(jiàn)山，提(tí)出全(quán)文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体(tǐ)论(lùn)证主旨。

　　具(jù)狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对(duì)比论证的(de)方(fāng)法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹(jiā)叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染力(lì)很强，成为历(lì)来传(chuán)诵的(de)佳(jiā)作。

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