星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒(méi)体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文(wén)中，星云大(dà)师回首自己的一(yī)生，阐述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起了人们(men)的(de)注意(yì)：我(wǒ)没(méi)有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界(jiè)各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成(chéng)的(de)说到(dào)佛学文(wén)化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教(jiào)徒也(yě)听说过它(tā)的(de)大名。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的(de)遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且火烧不(bù)能化，金石不(bù)能碎。这种说(shuō)法有对(duì)也(yě)有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠(zhū)状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确(què)实是(shì)火烧(shāo)出(chū)来的，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利(lì)子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是(shì)烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变(biàn)化，而其(qí)中(zhōng)有一(yī)项就是变(biàn)成(chéng)舍利(lì)子(zi)状物体。有研(yán)究(jiū)者(zhě)以1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列(liè)晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球(qiú)形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温(wēn)度(dù)，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍(shě)利(lì)子(zi)，其(qí)实就是人体内(nèi)的结石经历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度(dù)来看(kàn)，这种说法很(hěn)难(nán)令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而(ér)且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结(jié)石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随(suí)身佩戴的石(shí)头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也(yě)不无道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源(yuán)：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现(xiàn)舍(shě)利子的概(gài)念本身(shēn)就无谓有没(méi)有科学(xué)的验(yàn)证，科学(xué)尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大(dà)师(shī)无论有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影响他在人们心中的(de)地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗(sú)名李(lǐ)国(guó)深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就(jiù)是如今(jīn)的江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经(jīng)历了系统完整的(de)佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队(duì)来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教文化传播(bō)工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如今已发展成(chéng)为(wèi)台湾(wān)佛教四大(dà)名山之一(yī)，更是全球知名(míng)的(de)佛教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星云(yún)大师著作等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三千(qiān)万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除(chú)了著书(shū)立说，他更(gèng)言(yán)传身教(jiào)，积极投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间佛教(jiào)。他和自己的(de)弟(dì)子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化机构(gòu)，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山时，星云大(dà)师就确立(lì)了(le)人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教(jiào)育培(péi)养(yǎng)人才，以慈善福(fú)利社(shè)会，以共修净(jìng)化人心。所以(yǐ)终(zhōng)其(qí)一生(shēng)，他(tā)都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动(dòng)世界佛教文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入(rù)生活(huó)，让世间众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛教，星云大师以出(chū)世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人(rén)格魅力打动了许多人，有来(lái)自世界各地跟(gēn)随出家(jiā)的(de)弟子两千余人，全球(qiú)信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻时(shí)的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在(zài)辞典中看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数(shù)云雾状(zhuàng)的(de)星体(tǐ)结合(hé)，又(yòu)大、又(yòu)古(gǔ)老、又(yòu)无(wú)际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他对这个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗(kàng)战(zhàn)胜(shèng)利后要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带(dài)来光(guāng)明的(de)期(qī)许(xǔ)，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而(ér)他的(de)一生(shēng)也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星(xīng)云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这(zhè)美(měi)妙(miào)的世界，拥有空的(de)世界、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没有得(dé)失(shī)的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看(kàn)得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最(zuì)大的成就(jiù)，就(jiù)是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个(gè)人的事业想(xiǎng)要(yào)有多大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是(shì)你的(de)；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世(shì)界都(dōu)是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的(de)东西，用对(duì)了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟(zhōng)爱(ài)的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的(de)反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的话，就是那(nà)些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节(jié)、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带(dài)给我们平(píng)安，那(nà)就是(shì)人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就(jiù)会对它生起执(zhí)著来，太执(zhí)著(zhù)了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于(yú)寂静的(de)涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主的(de)生(shēng)活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破(pò)大立，空去一切有(yǒu)无对(duì)待，空去一切差别(bié)观念，空(kōng)去(qù)一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能(néng)享(xiǎng)有一个大圆满、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题(tí)，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不(bù)论同(tóng)性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在(zài)外的(de)人，也不注(zhù)定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该(gāi)要(yào)多做思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的人(rén)，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不要(yào)被名(míng)缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都(dōu)要知(zhī)道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多(duō)、知道(dào)得(dé)多(duō)，不(bù)一定(dìng)是(shì)好(hǎo)事。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年(nián)家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年(nián)，人(rén)家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因为(wèi)那都是十方(fāng)大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设(shè)了(le)多少(shǎo)寺(sì)院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世界都是(shì)我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒(tú)众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过(guò)几(jǐ)次街，买过东西；一生没(méi)有(yǒu)存(cún)款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一(yī)切都(dōu)归(guī)于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人(rén)，也(yě)没有最厌(yàn)恶(è)的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们(men)认为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人(rén)物质上的分(fēn)配(pèi)，说(shuō)哪一块钱(qián)分(fēn)给你们，哪一块房舍(shě)土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得(dé)一(yī)本做(zuò)为(wèi)纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什么良言(yán)好话也没(méi)有用。我只有人间佛教供(gōng)你们(men)学习，只有道场供(gōng)美国总统奥巴马几岁你们护持。

我对大家也没(méi)有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一(yī)定的标准，但(dàn)世(shì)间法上(shàng)总(zǒng)难以(yǐ)平(píng)衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个(gè)人所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛(fú)法评(píng)量，不在世法上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的(de)是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位(wèi)多，又(yòu)有调(diào)职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差(chà)，大家(jiā)都要(yào)忍耐(nài)。世间难以论平等，我们(men)要把它创造成和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也要(yào)看在哪(nǎ)个角度来论平(píng)等。

未来(lái)如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为(wèi)我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事(shì)实上我觉(jué)得非常简易；因为集(jí)体创作，我只是(shì)众中(zhōng)之一，做时全力(lì)以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人(rén)以为我善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合(hé)作，除了(le)戒律与法制之外，我(wǒ)们(men)都没有权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应(yīng)该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富(fù)有(yǒu)的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各(gè)种教育，因为从(cóng)小我没(méi)有进(jìn)过正规的学校读书(shū)，明白教育才能提(tí)升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心里的(de)泉源用(yòng)来供应(yīng)世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟(dì)子(zi)，都(dōu)应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业(yè)，生(shēng)活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具(jù)、头陀十(shí)八(bā)物(wù)、衣单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒(tú)众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大(dà)家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都(dōu)不是(shì)我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多留意(yì)、太多分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为(wèi)命(mìng)，在佛道(dào)上安(ān)身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘(yuán)，因为(wèi)那是人间共有的(de)财富(fù)。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人(rén)一切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为世(shì)间这种衣食住(zhù)行(xíng)太多(duō)的分心(xīn)挂(guà)碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常(cháng)住净财(cái)要用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道。除了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如(rú)果(guǒ)还(hái)有净财，一律都(dōu)布施(shī)文化、教(jiào)育(yù)、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘做些施舍予贫(pín)困(kùn)民(mín)众。

因为(wèi)灾(zāi)难(nán)、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸，急(jí)难(nán)救助，这是(shì)理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及(jí)所有的别(bié)分院道场，都不是(shì)国有的(de)，也不是租借的，都是常住陆(lù)续以净资(zī)购买(mǎi)。所有一(yī)切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人(rén)合(hé)股共业。没(méi)有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实(shí)在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的(de)同(tóng)意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不(bù)可分(fēn)配。和佛教界、道友都(dōu)不(bù)共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施(shī)，没(méi)有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷(fēn)争。

我(wǒ)这一(yī)生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导师，为我的(de)道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们(men)的(de)模(mó)范(fàn)。在(zài)佛(fú)法的(de)弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能(néng)传达(dá)到家家户户，为(wèi)人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的(de)，凡有助于(yú)幸福人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的(de)力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的，可以改(gǎi)变我们(men)未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要(yào)在社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候(hòu)，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会(huì)的发(fā)展，必定(dìng)会(huì)成(chéng)为佛(fú)教界一(yī)个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所执(zhí)，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同(tóng)，无可(kě)厚(hòu)非，但如果在人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完(wán)全不能(néng)契(qì)合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们(men)有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信四众，可以效(xiào)法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一(yī)个(gè)宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是(shì)看后(hòu)代行人的作为，如(rú)果后来的人(rén)对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要(yào)另(lìng)立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不(bù)要(yào)给予排挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自我的(de)成就，是在于(yú)佛法能够传(chuán)承，不分男(nán)女老少。在”佛(fú)光大(dà)道(dào)”上，僧信四(sì)众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些(xiē)人(rén)才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的(de)向心力，使佛(fú)光会(huì)日(rì)日增(zēng)上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在(zài)社会上(shàng)合乎八正道精(jīng)神意义的事(shì)业(yè)，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助(zhù)他们发展。

佛光会(huì)永远为佛(fú)光山(shān)教团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必对立(lì)，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行(xíng)民(mín)主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都在平(píng)等(děng)之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对(duì)山(shān)上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的老人要(yào)时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希(xī)望把美好的因(yīn)缘(yuán)留给人间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留(liú)给信(xìn)者，把信(xìn)心的种子留给(gěi)自(zì)己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望(wàng)每位仁者，都(dōu)能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切(qiè)的心意(yì)留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公共(gòng)事业的(de)都应(yīng)该交由教团担(dān)当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼拜。我对社(shè)会(huì)的文教(jiào)、公益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育(yù)基(jī)金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的长老可以(yǐ)护持，也(yě)希(xī)望(wàng)佛(fú)教人(rén)士或热心公益者的遗(yí)产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全(quán)球(qiú)华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目(mù)，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会总要(yào)增加养分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒(tú)不可(kě)以推却的责任(rèn)。

在教(jiào)育(yù)上(shàng)，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办(bàn)学的(de)人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会给人(rén)批评。对(duì)于协(xié)助佛光山文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以(yǐ)使其有心人更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建议，甚(shèn)至批评(píng)，只要(yào)是(shì)善(shàn)意的(de)，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要(yào)接(jiē)受大家(jiā)的意见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保(bǎo)组的(de)同道(dào)们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及(jí)殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信徒(tú)的招呼，对(duì)于义(yì)工的参与，要有种种(zhǒng)教育(yù)训练，以使我们(men)的教团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的(de)坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能单独(dú)存(cún)在(zài)，大家要(yào)互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得(dé)佛法的(de)核心精神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到(dào)达日本(běn)弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在(zài)七十(shí)五高龄，自(zì)知(zhī)归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大(dà)江东去(qù)，终(zhōng)会有再(zài)回来的一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另一(yī)期生命的开始(shǐ)。人(rén)类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地(dì)水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰(chén)、山(shān)河大(dà)地，都是(shì)我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住的(de)地(dì)球，要帮(bāng)助地(dì)球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我(wǒ)们(men)大家(jiā)都生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没(méi)有带(dài)来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾自己这(zhè)一生，我不(bù)知道曾为(wèi)人间带(dài)来什么？但我(wǒ)带走了(le)人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、美国总统奥巴马几岁多少(shǎo)同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这一(yī)生所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该在人间(jiān)活(huó)得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

美国总统奥巴马几岁我一生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四(sì)季(jì)”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我的太多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于(yú)人(rén)生的最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛(rù)节一概(gài)全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是(shì)有心(xīn)对我怀(huái)念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们(men)未来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发(fā)心，人间佛教才(cái)能长(zhǎng)久与天地同(tóng)在，与大众共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可熄(xī)灭，期愿大(dà)家未来(lái)都能在人间佛(fú)教的大道上继续精进(jìn)，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海不系(xì)舟；问我一生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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