敬告：本(běn)文包(bāo)含(hán)一定非(fēi)常识的边(biān)缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可(kě)能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不(bù)适，请(qǐng)当(dāng)作故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)单位。

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于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文学的(de)程(chéng)度上去验证他的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东(dōng)西(xī)实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

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在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么(me)转行(xíng)研究(jiū)神学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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