世(shì)界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化(huà)名人(rén)不包括谁(shuí)是世界四大文化(huà)名人(rén)包括屈原(yuán)、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚(yà)的。

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世界(jiè)四大(dà)文(wén)化名人(rén)是哪4个，世界四大文化名人不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了(le)四位世界文化(huà)名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的(de)作(zuò)家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大(dà)的爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主义文学的(de)奠基(jī)人，“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉(yù)为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中(zhōng)国诗(shī)歌进(jìn)入了一个由大雅歌(gē)唱<天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思到(dào)浪(làng)漫独创的新时代，其主要(yào)作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈原作品为(wèi)主体的(de)《楚辞(cí)》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最著(zhù)名(míng)的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远(yuǎn)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心说，否定了(le)教会的权威，改变了(le)人类对自(zì)然对自(zì)身的看法。

　　当时罗(luó)马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心(xīn)说，并(bìng)认(rèn)为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经(jīng)过(guò)长年的观察(chá)和(hé)计(jì)算(suàn)完成他的伟(wěi)大著作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出(chū)生于法(fǎ)国中部的希(xī)农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始学习(xí)希腊文，来(lái)了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两个月(yuè)的时(shí)间获得了学(xué)士学位，当上(shàng)了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证的保(bǎo)护(hù)下(xià)，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁(jìn)书，拉伯雷被(bèi)迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷(léi)在学校(xiào)教书，教(jiào)书期间(jiān)，他完(wán)成了《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚(yà)在华人(rén)社会常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰(jié)出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期最重要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世(shì)界最(zuì)卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎(shā)士(shì)比亚的(de)赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前(qián)进(jìn)的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他(tā)的第一页．就使我(wǒ)一(yī)生(shēng)都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完(wán)第一部，我就像一个生下(xià)来的盲人，一(yī)只奇(qí)异的手在瞬间使我(wǒ)的(de)双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所占的(de)位置也是独一无二的，没有任何其他作家可以(yǐ)与(yǔ)之相(xiāng)比。

　　在马克思的著(zhù)作(zuò)中，仅(jǐn)以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科学(xué)研(yán)究过程中从始至终的最(zuì)好伴(bàn)侣(lǚ)。

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