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独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文(wén)化中(zhōn两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了g)的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性来分配各(gè)个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的(de)动物，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时(shí)农业社会的生(shēng)活起(qǐ)居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载(zài)未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对(duì)此(cǐ)众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十(shí)八星宿存在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动物(wù)配属二(èr)十八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八宿(sù)配动物即前十二属(shǔ)加(jiā)一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为(wèi)每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同(tóng)年(nián)份(fèn)的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物(wù)，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十二生肖和十(shí)二辰(chén)相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的(de)先民(mín)常用某种动物、无生物或自(zì)然现象的图形作为本氏族(zú)的(de)保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地的(de)图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其(qí)心生(shēng)畏(wèi)惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作(zuò)为本(běn)氏(shì)族的名号标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍(réng)用十二兽历(lì)纪日并(bìng)用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部落图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为(wèi)生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十(shí)二宫，汉代(dài)西域(yù)诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都(dōu)有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的(de)传说(shuō)，并以此两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了形(xíng)成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成(chéng)为民(mín)间文化(huà)中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而(ér)且很诚(chéng)实(shí)，可是(shì)其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不(bù)过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念(niàn)和能力(lì)做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事(shì)物(wù)，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人特(tè)别容易(yì)从当下短暂(zàn)的(de)痛(tòng)苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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