人生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意(yì)思是谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意(yì)思(sī)是什(shén)么是“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么以(yǐ)及人生在(zài)勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤,不(bù)索何获的作者，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么，人生(shēng)在勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不(bù)索何获的意思配图等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了(le)祖(zǔ)国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但(dàn)能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人(rén)类(lèi)之所以(yǐ)生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一(yī)个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例)入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录(lù)了(le)两千五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第一(yī)架测试地(dì)震的(de)仪器(qì)——候风地动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获 的启示(分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的(de)努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行(xíng)的徒(tú)弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告(gào)鉴(jiàn)真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼(láng)山(shān)（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到狂(kuáng)风巨(jù)浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的(de)黎(lí)族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地(dì)传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族(zú)人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技(jì)术比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能(néng)手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也(yě)必有(yǒu)所获(huò)

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