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酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的？是《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。关于(yú)朱(zhū)子家(jiā)训是谁写(xiě)的以(yǐ)及朱(zhū)子家训是谁写的什么(me)朝(cháo)代(dài)，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的作(zuò)者是(shì)谁，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的？，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁(shuí)写的字等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

朱子家训的作者是(shì)谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的作(zuò)者是朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子(zi)家训(xùn)》原名为《治家格(gé)言》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱(zhū)子家训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训》和朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》是(shì)在不同时(shí)代由不(bù)同的朱家先贤(xián)所撰(zhuàn)写出来的不同传世(shì)巨作。很可(kě)惜世人多把(bǎ)他们的文章搞(gǎo)混了，通常人们多以《朱(zhū)子家训》来称(chēng)呼朱(zhū)柏庐的《治家(jiā)格言(yán)》，反而朱(zhū)熹老夫(fū)子真(zhēn)正的《朱子家训》一(yī)般人多(duō)不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山(shān)县人。著(zhù)名理学家、教(jiào)育家。其父朱集(jí)璜是(shì)明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐(lú)自(zì)幼致力读书曾考(kǎo)取秀(xiù)才，志于仕途。清入关(guān)明亡遂不(bù)再(zài)求取功名(míng)，居乡教(jiào)授(shòu)学(xué)生并潜心程(chéng)朱(zhū)理(lǐ)学(xué)主张知行并进，一时(shí)颇(pǒ)负盛名。康熙(xī)曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精(jīng)楷手写数十本教材(cái)用于(yú)教学。潜心(xīn)研究程朱理学，主张知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。与徐(xú)枋(fāng)、杨无咎(jiù)号称“吴(wú)中(zhōng)三高(gāo)士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业(yè)在忠孝(xiào)"。著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的(de)

　　是《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗宋著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山(shān)市），明(míng)末清初江苏(sū)昆山县(xiàn)人。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集(jí)璜是明(míng)末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆(kūn)山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年(nián)）其(qí)父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清军时(shí)遇(yù)难。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待(dài)局(jú)势稍定，才返故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱(zhū)理学为本，提(tí)倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方(fāng)法，使学生难以(yǐ)学到真实的(de)学问，故写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语(yǔ)颇痛(tòng)切。

　　曾用精(jīng)楷手写数(shù)十本(běn)教材用(yòng)于(yú)教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和(hé)他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康(kāng)熙十八(bā)年（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿(hóng)儒科，后又坚(jiān)拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解(jiě)》、《毋欺(qī)录(lù)》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)治家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自(zì)问世以来流传甚广，被历代(dài)士大夫尊(zūn)为治家之经，清至民国年间一(yī)度成为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家(jiā)教(jiào)名(míng)著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家(jiā)安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处(chù)不(bù)易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤(yóu)股炙人(rén)口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号(hào)晦庵(ān)，晚(wǎn)称(chēng)晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先(xiān)生、沧州(zhōu)病(bìng)叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋(sòng)江南东(dōng)路(lù)徽州府婺(wù)源县（今江西省婺源），出生于南剑(jiàn)州尤溪（今(jīn)属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋(sòng)著(zhù)名(míng)的(de)理学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世(shì)称朱子，是(shì)孔子(zi)、孟子(zi)以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的(de)长(zhǎng)期从事讲学活动，精心(xīn)编撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育(yù)思想(xiǎng)博大精深，其中最值(zhí)得关注的，一(yī)是论述(shù)小学和(hé)大学教育，二(èr)是关于朱子(zi)读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前(qián)人教育经验和自己教育实践的基础上，基(jī)于对人的(de)生(shēng)理(lǐ)和心理特征的初步认识(shí)，把一个人(rén)的教(jiào)育分(fēn)成小(xiǎo)学和大学两个既有区别又(yòu)有联(lián)系(xì)的阶段，并提出了两者(zhě)不同(tóng)的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于(yú)小学儿童智识未开(kāi)，思维能力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提出(chū)小(xiǎo)学教育的内(nèi)容是学(xué)其事(shì)，主张儿童在日(rì)常(cháng)生活中，通过具体行(xíng)事，懂得(dé)基本的伦(lún)理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯，学习初(chū)步的文化(huà)知识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调(diào)先入为(wèi)主，及早(zǎo)施教；要力求形(xíng)象、生动(dòng)，能(néng)激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的(de)形式培(péi)养(yǎng)儿童道德行(xíng)为(wèi)习惯。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)15岁以(yǐ)后(hòu)大学教育(yù)，其任(rèn)务是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培(péi)养成为国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹(xī)认为(wèi)，与重(zhòng)在教事的小(xiǎo)学教育不同，大学教育内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱(zhū)熹一是重视自学(xué)，二是提(tí)倡不同学术(shù)观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关(guān)于(yú)小学和大(dà)学教育的见解，为中(zhōng)国(guó)古代教育思(sī)想增添了新鲜的内容(róng)。