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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù俄罗斯是资本主义还是社会主义)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民(mín)也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民(mín)适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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