疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别-橘子百科-橘子都知道

疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是(shì)谁(shuí)写的？是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理(lǐ)学(xué)家朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)的(de)。关于朱子家训是谁写的以及(jí)朱子家训(xùn)是谁写的什么(me)朝代，朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的作者是谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的书，朱(zhū)子家训是谁写的字等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

朱子家训(xùn)的(de)作者(zhě)是谁

　　朱子家训(xùn)的作(zuò)者是(shì)朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家(jiā)先贤(xián)所撰写出(chū)来的不(bù)同传世巨作(zuò)。很可(kě)惜世人多把他们的文章搞(gǎo)混了，通常人们(men)多以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏庐(lú)的《治(zhì)家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的《朱(zhū)子家训》一般人多(duō)不(bù)了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙(sūn)，世界朱氏联合(hé)会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆(kūn)山市)，明(míng)末清(qīng)初江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育(yù)家(jiā)。其父(fù)朱集(jí)璜是(shì)明末的(de)学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读书曾考取秀(xiù)才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡(xiāng)教授学生并(bìng)潜心程朱(zhū)理学主张知行并(bìng)进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生(shēng)所拒(jù)绝。曾用精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用于教学。潜心研(yán)究程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词(cí)之荐，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号(hào)称“吴中(zhōng)三(sān)高士”。康熙(xī)三十七年(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性(xìng)命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。著(zhù)有《删(shān)补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)

　　是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱(zhū)用纯，字(zì)致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆(kūn)山(shān)市），明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家。

　　其(qí)父朱(zhū)集(jí)璜(huáng)是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年(nián)（1645年）其(qí)父朱集璜在(zài)守(shǒu)昆城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育(yù)弟妹，播(bō)迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学(xué)为本，提倡(chàng)知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当(dāng)时的教育(yù)方(fāng)法，使学生(shēng)难以(yǐ)学到真实的(de)学问(wèn)，故写(xiě)了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十(shí)本教材用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对当时(shí)愿和他交(jiāo)往的官吏、豪绅(shēn)，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞(cí)不应博学(xué)鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命(mìng)，事(shì)业(yè)在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义(yì)》、《困衡(héng)录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大夫(fū)尊为治家之经，清至民国年间一(yī)度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟地(dì)阐(chǎn)明了(le)修(xiū)身(shēn)治家之道是(shì) 一篇家教名著(zhù)，通篇意在劝人要(yào)勤俭持(chí)家安分守己。

　　其(qí)中"一(yī)粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等(děng)句，尤股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小(xiǎo)名沋(yóu)郎(láng)，小字季延(yán)，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

<疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别p>　　汉族，祖籍(jí)南(nán)宋(sòng)江南东路徽(huī)州府(fǔ)婺源县（今江西(xī)省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学(xué)派的代表人(rén)物，世称朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教育思(sī)想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学(xué)活动(dòng)，精心编撰了《四书集注(zhù)》等多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深(shēn)，其中最值(zhí)得关(guān)注的，一是论述(shù)小(xiǎo)学(xué)和大(dà)学教育，二是关(guān)于(yú)朱子读书法(fǎ)。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育(yù)经验(yàn)和自己教育实践的(de)基础上，基(jī)于对(duì)人(rén)的生理和(hé)心理(lǐ)特(tè)征(zhēng)的(de)初步认识(shí)，把一个(gè)人的(de)教育分(fēn)成小学(xué)和(hé)大(dà)学(xué)两个既有(yǒu)区别又有联(lián)系的阶段，并(bìng)提出了两者(zhě)不(bù)同的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁(suì)为小学教(jiào)育(yù)阶段，其任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小(xiǎo)学儿童智(zhì)识未开，思(sī)维(wéi)能(néng)力(lì)薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教(jiào)育(yù)的(de)内容(róng)是学其事，主张儿(ér)童(tóng)在日常(cháng)生活中，通过具体行事(shì)，懂(dǒng)得基本的伦理道(dào)德规(guī)范，养成(chéng)一定(dìng)的(de)行为(wèi)习惯，学习初步的文(wén)化知(zhī)识技能(néng)。

　　在教(jiào)育方(fāng)法上(shàng)，朱熹强调先(xiān)入为主，及早施教；要力求(qiú)形象、生(shēng)动(dòng)，能激(jī)发(fā)兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形(xíng)式培(péi)养(yǎng)儿(ér)童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学教育(yù)，其(qí)任(rèn)务是在坯璞的基础上再加光饰，把他(tā)们(men)培养成(chéng)为国家(jiā)所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大(dà)学(xué)教育(yù)内容的重点是(shì)教理(lǐ)，即重在探究事(shì)物之所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自(zì)学，二是提倡不同(tóng)学术(shù)观(guān)点之间(jiān)的(de)相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教育的见解(jiě)，为中国(guó)古代教(jiào)育(yù)思想增添了新鲜的内容。