盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易(yì)留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的(de)美女。

如(rú)今(jīn)电视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问(wèn)题的(de)呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大(dà)差异，因为(wèi)这(zhè)里是个(gè)多民族(zú)聚(jù)集的(de)tan1等于多少，tan1等于多少兀地(dì)区，不(bù)同的民族有着(zhe)各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无法适应，也不(bù)是(shì)所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与(yǔ)意见不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一tan1等于多少，tan1等于多少兀日三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三餐意(yì)见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因素还(hái)是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同样的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多(duō)不(bù)容(róng)易的(de)事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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