提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归(guī)根，入(rù)土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界(jiè)市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何(hé)同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎ身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么n)尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必(bì)需品，贩卖(身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么mài)给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一(yī)个(gè)小小延伸(shēn)，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶(yè)落(luò)归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式(shì)的结(jié)果。

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