四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四小舞去掉所有衣服是什么样子的(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng小舞去掉所有衣服是什么样子的)哲学流派(pài)是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉小舞去掉所有衣服是什么样子的(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困(kùn)境

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