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干腊肉特别硬怎么处理,腊肉太干太硬变软小妙招 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀,人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

  是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

概念起源

  人文(wén)关(guān)怀,一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng),其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值,

  要求人的(de)个性(xìng)解放和自(zì)由平等,尊重人(rén)的理性思考(kǎo),关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活(huó)等。

  在思想政治工作视野中(zhōng),人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差异,关心人(rén)丰(fēng)干腊肉特别硬怎么处理,腊肉太干太硬变软小妙招富多样的个体需求,激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造性,促进人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

  具体来说,包括(kuò)层(céng)层递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵(hán)义(yì):

  1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命(mìng)的(de)存在,更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

  2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还(hái)是实现自(zì)身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

  3、承认人的价值(zhí),追求人的社(shè)会价值和个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统一、作(zuò)为手段和目的(de)的统一(yī)。

  4、尊重人(rén)的主体性。

  人不仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ),也(yě)是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活的主体,因而也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

  5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需(xū)要(yào)。

  不(bù)仅关心(xīn)人物质层面的需要,更关(guān)心人(rén)精神文化层(céng)面的需要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要,更着(zhe)力于(yú)人的自我(wǒ)发(fā)展、自我(wǒ)完善(shàn)需要(yào)的满足。

  6、促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

  人的全面(miàn)发展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展,而不是(shì)由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上的全(quán)面发展,是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展。

  人(rén)文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位(wèi)的(de)世界观,集中体现为对人本(běn)身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视,它着(zhe)眼于(yú)生(shēng)命(mìng)关(guān)怀,着眼(yǎn)于人性,注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其(qí)是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感。

  人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体(tǐ),又是自(zì)身存在的价值主体,人不(bù)同于一般的(de)物,它(tā)的(de)根本是内在(zài)而非外(wài)在,因此,文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神。

  人(rén)文精神倡导把情(qíng)感看作人的(de)基本存在方式,社会要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求,避免人的(de)异化(huà)。

  改革开放(fàng)以(yǐ)来(lái),我(wǒ)国(guó)经济飞速发展(zhǎn),人(rén)民(mín)的物质生活水平得到了极大(dà)的提高,物质(zhì)文明(míng)的进(jìn)步使人(rén)们的衣食(shí)之忧(yōu)得到(dào)解决,市场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受(shòu),但(dàn)市场经济的实干腊肉特别硬怎么处理,腊肉太干太硬变软小妙招(shí)用性与(yǔ)功利性特征,又导致了(le)人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

  所以,在市(shì)场经(jīng)济条件下,在现(xiàn)代社会的激烈竞争中,一(yī)方面(miàn)是人们对(duì)精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的(de)迫切需(xū)要,另一方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

  因此(cǐ),在1994年(nián)1月的全(quán)国宣(xuān)传(chuán)工作会议上,江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武装人(rén),以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求,这一思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设,真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩,体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识(shí),具有深(shēn)远的意义。

  新闻报(bào)道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载(zài)体,应(yīng)当担(dān)负起(qǐ)历史的(de)重任,体现出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

  与(yǔ)此(cǐ)同时(shí),人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣,从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化价(jià)值的双(shuāng)重构建,使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者(zhě),为(wèi)自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔的天(tiān)地。

  从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来说,走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾,二者之间的关系是互动(dòng)的。

  人(rén)文关怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值。

  要求人的个性(xìng)解放和自由平等,尊重人(rén)的理性思(sī)考,关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活等。

  在(zài)思想政治工作视野中(zhōng),人(rén)文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异,关心人丰富多样的个体需求,激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性,促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

  人文(wén)关怀(huái)的提出(chū),体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的(de)关怀、社(shè)会对人的关爱,严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的感受,引导人们正(zhèng)确(què)对待(dài)自(zì)己(jǐ)、他人和社会,正确对(duì)待困(kùn)难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思(sī)?

  人文(wén)关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定,对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求。

  人文关怀,一般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统,其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

  人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

  扩展(zhǎn)资(zī)料(liào干腊肉特别硬怎么处理,腊肉太干太硬变软小妙招)

  在(zài)中国,人(rén)文(wén)关怀精神在西(xī)周初期就已经(jīng)初见端倪,到春秋后期逐渐形成(chéng),自此以后(hòu),在中(zhōng)国社(shè)会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中经(jīng)久不衰,成为中(zhōng)国文(wén)化(huà)的精神和灵魂(hún)。

  中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人文一词,意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准则。

  在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想中,在处理人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面(miàn),提出了忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等(děng)规范,在处世立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn),同时,在远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

  儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面(miàn),提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世,为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

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