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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既(jì)要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去(qù)观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局(jú)限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特(tè)的观察和(hé)感(gǎn)受出(chū)发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中(zhōng)得到(硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活(hu硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写ó)的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细(xì)察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处(chù)、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在(zài)庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是(shì)处(chù)在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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