胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么是《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故(gù)事的。

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胡服骑射的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻(lín)界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地(dì)理(lǐ)位置上，东北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人(rén)在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是(shì)强兵的(de)道(dào)路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取(qǔ)胡(hú)人之(zhī)长补(bǔ)中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的(de)，看到(dào)好的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与(yǔ)议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来(lái)的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的(de)人会(huì)明白(bái)的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中(zhōng)，公(gōng)子成(chéng)称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些些事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白(bái)，而(ér)推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来(lái)完(wán)成改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区学(xué)习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山(shān)国(guó)；北面有(yǒu)燕(yàn)国(guó)、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭(jiàn)的(de)训(xùn)练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如(rú)果不(bù)是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服(fú)，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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