作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　本初是谁五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的(de)一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道教(jiào)的(de)关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的(de)议(yì)论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”本初是谁前后从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地(dì)山(shān)的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连载的13篇(piān)议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山

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