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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。戊申年是哪一年p>

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食(shí)人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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